Еврейское Общество Поощрения Художеств
האגודה היהודית לעידוד האמנויות הפלסטיות
The Jewish Society for the Encouragement of the Plastic Arts
Вход / Регистрация
Русский

АНТОЛОГИЯ

Борис Шац

Шац мечтал, чтобы у евреев было свое особое искусство. Он создал в Палестине свою школу художеств и ремесел, которая спустя сто лет превратилась в Академию искусств «Бецалель».

Борис Шац

Дов Барух (Борис) Шац родился 23 декабря 1866 года в ортодоксальной семье в местечке Ворно (Литва). В семье, строго соблюдавшей религиозные устои, будущее мальчика, казалось, было предопределено. Отучившись в хедере, подростком он отправился в Вильно – учиться в иешиве. Представляя сына меламедом и даже раввином, родители явно не ожидали известия, что Борис оставил обучение в иешиве и поступил в школу искусств, мечтая стать скульптором. Увлечение музыкой или бальными танцами и то воспринялось бы ими более спокойно.
В этой патриархальной семье довольно долго не могли принять выбор сына, казалось, нарушившего запрет: «Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и на земле внизу, и в воде ниже земли». Впрочем, и до сих пор встречаются разные толкования этого запрета на изображение в иудаизме, но тогда, перетерпев непонимание родителей, Шац с выбранного пути все же не свернул. Закончив школу искусств, в 1888 году он направился в Варшаву, где представил свои первые серьезные работы. Создав в те годы скульптуру «Гендель», изображавшую еврея-старьевщика, он объяснил это желанием «нести людям иудаизм средствами искусства».
В 1889 году он поступил в Парижскую академию живописи. Сначала он жил на случайные заработки, включая боксирование за деньги. Учился под руководством знаменитого скульптора Марка (Мордехая) Антокольского, впоследствии став его помощником. Но в помощниках он долго не задержался, ведь мастер видел его талант и потенциал. А потому в преддверии Всемирной выставки, проводимой в 1895 году в Париже, Антокольский просто предоставил в полное распоряжение бывшего ученика всю свою мастерскую. До этого Шац, конечно, успел поучаствовать в различных выставках, его работы уже высоко оценили в художественных салонах по всей Европе. Но выставка в Париже вместе с выигранной на ней золотой медалью принесла Шацу всемирную известность. А за ней последовало и весьма лестное приглашение, приняв которое, в 1895 году Шац стал придворным скульптором болгарского царя Фердинанда. Царя поразила работа Шаца «Маттитьягу Хасмоней», идея создания которой появилась у скульптора под влиянием судебного процесса над Дрейфусом. Этот суд поднял во Франции волну антисемитизма. Создание скульптуры, изображающей еврея, борющегося за свободу и независимость своего народа, было ответом на происходящее. Где сейчас находится эта статуя неизвестно. В Тель-Авивском художественном музее есть только гипсовая голова этой скульптуры, видимо использовавшаяся для изготовления всей фигуры.
В Софии в 1896 году он создал государственную Рисовальную школу, ставшую впоследствии Национальной академией искусств. Он возглавил ее сам, вместе с ним преподавала и его жена. Но вот мысли Шаца всегда были неразделимы с еврейством – в нем все больше крепла уверенность, что необходимо создать такую школу не только в Софии, но и в Палестине, специально для будущих великих еврейских художников. Будучи хорошо знакомым с главным раввином Болгарии, он поехал в качестве делегата на Шестой Сионистский конгресс, где и представил свои планы Герцлю. Заручившись его поддержкой, Шац выступил уже с более четким предложением основать в Палестине художественную школу и на Седьмом Сионистском конгрессе в Базеле. Это было уже после смерти Герцля, но обещание посодействовать основанию школы все представители конгресса помнили.
Так в начале 1906 года Шац приехал в Иерусалим, успев до этого заручиться поддержкой многих представителей культурной жизни Европы. Приехал он тогда в Палестину уже один: его семья была разрушена, он остался один, жена, забрав с собой дочь, ушла к другому. Рождение ребенка они ждали долгих семь лет, после чего, казалось, в семейной жизни настала полная гармония. Но во время путешествия по деревням Болгарии Борис Шац познакомился с 18-летним юношей по имени Андрей Николов. Заметив в юноше талант к резьбе по дереву, он привез его в свой дом, чтобы обучить основам скульптуры. Однако вскоре его жена Женя Шац, без памяти влюбившись в молодого Андрея, бросает мужа и свой дом в Софии и уезжает в Париж – вместе с любовником и шестилетней дочерью. Причем Женя Шац не только разорвала всякую связь с Борисом, но и не давала ему возможность видеться с дочерью. Поэтому все свое время Шац посвящал лишь вопросу создания школы, благодаря чему уже в феврале 1906 года в Иерусалиме была открыта Школа искусств и ремесел «Бецалель», собравшая студентов и преподавателей буквально со всего мира.
По его идее школа Бецалель должна была готовить мастеров широкого профиля, способных найти применение в трудных условиях жизни в Эрец-Исраэль в те годы. Поэтому помимо художественной специальности студенты изучали также прикладные ремесла. Шац мечтал воспитать поколение национально мыслящих художников, подготовленных на уровне лучших европейских школ.
К развитию школы Шац прикладывал неистовую энергию. Первоначально в ней было лишь три отделения: дневное – для тех, кто имел художественную подготовку, вечернее – для не имевших никаких знаний в этой области и мастерские – коврового ткачества, каменотесная, резьбы по дереву. Но с каждым годом «Бецалель» развивалась все динамичней, появлялись все новые отделения. Уже через несколько лет во многих странах с успехом начали проходить выставки учеников «Бецалеля». Полученные с них доходы шли на дальнейшее развитие школы. Но наряду с руководством школой Шац продолжал и творить.
Помимо самых известных его произведений из бронзы – «Встреча субботы» и «Хавдала» – он сосредоточил внимание на создании образов знаменитых евреев. Он сделал эскиз к статуе «Моисей со скрижалями», создал бронзовые рельефы пророков – «Иеремия», «Исайя», известные скульптурные портреты Теодора Герцля, Бялика, Жаботинского, Бен-Иехуды и многих других еврейских деятелей. В начале Первой мировой войны школа была закрыта турецкими властями, а Шац — ее основатель и директор — изгнан и жил в Цфате. В это время он написал роман «Иерусалим отстроенный», где изобразил город будущего далекого 2018 года, предугадав и колесящий по улицам трамвай, и людей, шагающих с телефонами, на которых движутся разные картинки. Хотя исследователи его творчества уверяют, что ему было не столь важно пофантазировать насчет будущего, сколько поднять больные для общества вопросы настоящего: о социальном статусе женщины, о регулировании отношения полов, об устройстве общественных учреждений от музея до синагоги.
После окончаний Первой мировой войны Шац вернулся к руководству школой и она просуществовала до 1929 г., когда была закрыта из-за финансовых трудностей и внутренних проблем школы.
Шац скончался в Денвере (Колорадо, США) 23 марта 1932, куда поехал в поисках очередного финансирования для школы в 1932 году. Поиски эти успехом не завершились, а после смерти Шаца школа «Бецалель» и вовсе закрылась. Но через несколько лет, ища спасения от нацистов, сначала из Германии, а затем и из других стран Европы в Израиль стали прибывать еврейские художники. И прибывали они не на пустое место, их встречала «Бецалель», двери которой вновь были открыты.
В своем завещании он просил не перевозить его тело для похорон в Иерусалим, чтобы не тратить деньги, предназначенные для школы. Тем не менее, его тело было перевезено в Эрец-Исраэль и похоронено на Масличной горе в том же 1932 г.

Борис Шац. "Автопортрет", 1920 г.
Тель-Авивский художественный музей
Борис Шац. Маттитьягу Хасмоней
Борис Шац. Биньямин Зеэв (Теодор) Герцль
Борис Шац. Старушка
Борис Шац. Переписчик Торы
Борис Шац. Благославление раввина
Борис Шац. Еврейская мать
Борис Шац. Первая мицва
Борис Шац. Каббалат шаббат
Борис Шац. "Простирает Цийон руки свои - нет ему утешителя!"
Борис Шац. Около Котеля
Борис Шац. Молящиеся евреи


2024/03/11

В Еврейском музее и центре толерантности открылся главный выставочный проект весны — выставка «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие», посвященный зарождению и развитию еврейского модернизма как нового уникального явления в искусстве ХХ века

2024/02/23

Персональная выставка художника Давида Финкельштерна "Painting the Local" открылась в галерее “Синяя птица” в Петах-Тикве

2023/12/16

Выставка коллекция израильского искусства Phoenix Group в Музее израильского искусства Рамат-Гана вновь открыта. За два с лишним месяца войны название выставки приобрело другой оттенок. 


НОВЫЕ АВТОРЫ