Еврейское Общество Поощрения Художеств
האגודה היהודית לעידוד האמנויות הפלסטיות
The Jewish Society for the Encouragement of the Plastic Arts
Вход / Регистрация
Русский

БЛОГИ

Художники Культур-Лиги: киевский еврейский авангард на карте мирового искусства

Ксения Билаш, LB.ua

Ровно 100 лет назад, летом 1918 года, в Киеве появилась новая художественная организация. Она просуществовала всего несколько лет, но за это небольшое время ее участники успели создать художественный язык, ставший важным этапом в развитии авангардного искусства; а после распада этой организации, ее выходцы продолжали работать в других странах, прокладывая, без преувеличения, новые пути в искусстве ХХ века.
Речь идет о художественной секции Культур-Лиги – малоизвестного явления за пределами профессионального сообщества. Она объединила киевских еврейских художников, стремившихся выработать новую эстетику, пригодную для выражения стремительно меняющейся самоидентификации восточноевропейских евреев.

Вплоть до первого десятилетия ХХ века единственной альтернативой ассимиляции для евреев Восточной Европы была культура иврита и связанная с ней идеология сионизма (в основе которое – объединение еврейского народа в Израиле). На идиш еврейская интеллигенция того времени смотрела с пренебрежением, расценивая его как своеобразный «суржик». Но после революции 1905 года, в связи с резким увеличением политической активности евреев, идиш получает новый статус языка политического – и одновременно происходит взрыв развития еврейской культуры на идиш. В 1908 году в Черновцах (тогда – Румыния) собирается первая конференция по идиш, которая признает этот язык национальным.
Каталог выставки

Культур-Лига стала выражением новой идеологии идишизма, подразумевавшей возможность сохранения еврейской национальной автономии в условиях диаспоры. Это объединение не случайно возникает именно в Киеве: в начале ХХ века город был одним из важнейших центров еврейской культуры. В 1915 году власти разрешают селиться в Киеве евреям-беженцам, и туда перебирается часть еврейской интеллигенции из оккупированных немцами Варшавы и Вильно (Вильнюса). К 1917 году евреи составляли около 20% населения города; они активно интегрируются в его политическую и культурную жизнь – особенно после Февральской революции, уничтожившей черту оседлости, квоты в университетах, запреты на создание общественных организаций и на работу в государственных структурах.
В то же время, Киев начала ХХ века не был свободен от антисемитизма: в городе с печальной периодичностью проходили еврейские погромы. После погрома 1905 года, в ходе которого полиция активно поддерживала погромщиков, из Киева в Европу бежал Шолом-Алейхем; там в 1912 году он пишет роман «Кровавая шутка», в котором описывает еще один позорный эпизод из истории киевского антисемитизма – дело Бейлиса, подстегнувшее юдофобские настроения в городе. В 1918-1920 годах Киев становится ареной войны и постоянной смены правительств, практически каждая из которых сопровождалась погромами – в них участвовали и белогвардейцы, и большевики, и войска УНР. Однако именно провозглашение Украинской Народной Республики, которая ввела в правительство специальное еврейское министерство, сделало возможным возникновение Культур-Лиги.

Иссахар-Бер Рыбак. Из серии «Погром в Киеве», 1923
(изображается киевский погром 1919 года, в котором погиб отец художника)
Иссахар-Бер Рыбак. Из серии «Погром в Киеве», 1923
Культур-Лига была создана зимой 1918 года – под обстрелом арсенальских повстанцев, полков киевского гарнизона, отрядов Петлюры и войск Муравьева, - и просуществовала до начала 1920-х, когда в Киеве окончательно утвердилась советская власть. Но пока в городе говорили пушки, музы там тоже не молчали: Киев 1917-1920-х годов представлял собой активно развивающийся культурный центр. С перебоями, но продолжают работу Киевское художественное училище и Украинская академия искусств, существует много частных художественных школ, среди которых – студии Александра Мурашко и Александры Экстер; в последней с лекциями выступают Илья Эренбург, Александр Таиров, Николай Евреинов, Виктор Шкловский. В Киеве живут и пишут Осип Мандельштам и Михаил Булгаков; Михаил Бойчук реставрирует фрески Софийского собора, Георгий Нарбут создает дизайн новой украинской геральдики и банкнот (